发布日期：2025-03-07 23:26 点击次数：169
开播一天就碰到“停播”的电视剧《白鹿原》从昨日起追溯了。这可不是电视剧版的《白鹿原》在播出历程中的第一次“鬈曲”，骨子上bdsm 调教，从拿到改编权到播出，东说念主们足足恭候了17年。
早在2000年，陈针织就照旧将电视剧改编权进行了授权，但是直到2010年，电视剧版的《白鹿原》才通过审批，2012年得以立项，2016年头完成拍摄，2017年4月17日，播出后一集变碰到停播。
《白鹿原》作为中国现代文体中首要作品，它每一次走向荧幕、舞台的路却又都历时甚久，祸害颇多。这份祸害，既来自原著自己内容的复杂性，也来自50万字改编为数万字脚本的缺乏性。
演义《白鹿原》：出书后被品评近似揭伤痕从《白鹿原》脱稿的那一刻，陈针织就抽象有些担忧，他在写给剪辑何启治的信中有意留住一些叮嘱，他说但愿能让文体不雅念比拟新的剪辑来取稿看稿，“这是我对我方在这部演义中的全部插足的一种护佑心情，只怕某个依旧‘左’着的教条的嘴巴一口给唾死了。”
沈先生 探花这本书的出书历程，并莫得出现陈针织担忧的鬈曲，一切看起来都挺获胜。书一出书，陈针织得益的来自读者和文体界的反响，透顶出乎了他的预思。高度称许除外诚然也有品评声，对此陈针织和何启治都曾说，尚能保抓一种和煦的心态，因为这是文学界上再普通不外的争论。
关联词有一种品评却波及作品的存活，即“历史倾向性”问题，陈针织在他的《寻找属于我方的句子——创作手记》一文中写到，“我从听到时就把这种意见作为是误读。在被误读诬蔑的几年里，波及《白鹿原》的褒贬和几种评奖，都发生过一些不大不小的费事。”
陈针织在若干年后选用媒体采访时曾说，对《白鹿原》最大的误读是白嘉轩和长工鹿三的关系。白嘉轩和鹿三的亲密让许多东说念主合计这是拖拉了阶层关系，但陈针织合计，他们之间的雇佣关系莫得蜕变。“畴昔文体作品里写阶层关系，都是田主既思让长工干活，还不思给长工工钱，不给长工饭吃……田主需要竭力的相互信托的长工，田主再愚蠢也不会为了省下一碗饭，让长工干不好活。不可为了夸耀田主的坏，连基本学问都无论了。”
另外就是对白灵被生坑的情节，这种关于极左翻新历史的边幅是否真正确凿、能不可波及亦然各界围绕《白鹿原》探讨的问题。
很长一段时候以来，这么的定论让《白鹿原》的影视化、戏剧化历程变得费事重重。关于历史倾向性的误读，更是成为《白鹿原》不可搬上舞台、搬上大荧幕的事理之一。
《白鹿原》 陈针织 著 东说念主民文体出书社 2012-9
电影《白鹿原》：通盘险峻 通盘前行
1993年，在《白鹿原》出书一个多月后，那时远在好意思国的导演吴天明就看到了这本演义，而且关系上陈针织，赢得了翻拍电影的交付书。那时看到这部演义改编后劲的不啻吴天明一东说念主，谢晋也随后关系了陈针织，可晚了一步。
但曾经一纸对《白鹿原》“不许拍电影，不许拍电视剧”的禁令，让吴天明手中的交付书很快过了期限。
时光流逝，来到了2002年。时任陕西省委布告的李开国发话，要把陕西开垦成影视大省，况且提到了《白鹿原》。很快，西安电影制片厂立项告成，并委任芦苇为编剧。到2009年王全安版电影启动拍摄前，芦苇在导演东说念主选上先后举荐过王全安、陈凯歌、张艺谋、吴天明。
2004年，西安电影制片厂照旧成立了《白鹿原》摄制组，王全安任导演。但最大的问题是投资没到位，《白鹿原》样子卖给北京一家名叫紫金长天的公司，制片东说念主的理念与剧组矛盾很大，随后王全安退出，剧组也宣告结果。
又过了5年，到了2009年，王全安团队再次赢得改编权，电影《白鹿原》重新筹拍。
2012年9月15日，电影《白鹿原》上映，公映版时长156分钟，送到柏林海外电影节的版块为188分钟，另有一版里面放映为220分钟。陈针织给电影打了95分的高分，但曾经在采访中抒发过一点缺憾：“从三个多小时剪到两个半小时，把翻新者白灵都剪掉了，只剩一个女性，如实可惜。”
比起陈针织这个“新手东说念主”的夸赞，电影圈子里的各路东说念主士对这版电影的品评之声却果真不少，第一个发出负面声息的就是编剧芦苇。芦苇在电影上映后就声明，我方历经五载、七易其稿的脚本被王全安“调包”，将《白鹿原》拍成了“田小娥传”。而不雅众较多起火的极少是，电影对翻新者形象白灵和朱先生的删省。
尽管电影《白鹿原》照旧完成，但对这部巨著的影视化申辩从未停休。从立项到公映，冲破的是“不许拍”的费事，从公映到争论不休，探讨的是怎样拍好的难点。
芦苇曾在采访中暗意，原著时候跨度大，东说念主物蕃昌，影视化改编最大的难点就是怎样去及第、梳理东说念主物与情节，再处理为电影画面。陈针织曾经提过，无论任何格式的改编，难以不停的问题就是时空甩掉，舞台和荧幕的时候、空间终点有限，“惟一能不停这个问题的，也许只可等电视剧了，阿谁不受时空甩掉，装不下再续一集嘛。”
因此，那里删、那里留，在改编者需要永诀的地点，亦然不雅众评判媾和论的关注点。《白鹿原》原著围绕白、鹿两家的争斗，展现了在新旧友替的历史关隘，东说念主们所阅历的矛盾与聘请。在芦苇看来，这恰是《白鹿原》的价值所在，他曾标明：“这个演义就是讲新旧两代东说念主、新旧两种价值不雅扯破的历程和横祸，以及它里面的照看。我的脚本是紧紧的收拢这点走的。”
改编《白鹿原》时，引起芦苇关注的另极少就是书中新旧说念德的关系，这亦然不雅众评价电影时争论的方面。芦苇看来，《白鹿原》中展现了新旧说念德的矛盾与冲突，五四时期的打倒孔家店让传统的儒家旧说念德崩溃，但旧说念德中也存在合理的东西，出身的新说念德同期也遇到新问题。原著中对旧说念德的冲击、对新说念德的建立，仍发生在目下社会的进度中，《白鹿原》表露的践诺真谛使改编难度飞腾，也让不雅众的期待与条目变得更高。
芦苇合计，改编版的《白鹿原》还应该展现关汉文化的乡土魔力，他暗意，现存的电影、歌舞剧、话剧等，在关中乡土魔力上都有一定缺失。正因如斯，由芦苇担任编剧的新版电影《白鹿原》剧组目下正在西安选景，瞻望于2017年底开机。
王全安执导的电影《白鹿原》曾赢得第62届柏林海外电影节银熊奖特出艺术配置奖
戏剧《白鹿原》：与演义的逻辑截然有异
在电影《白鹿原》被甩掉的2006年，话剧版《白鹿原》抢先以视觉形象的方式呈现在不雅众眼前。当年，孟冰编剧、林兆华导演的北京东说念主艺版《白鹿原》得益了许多好评，2016年，孟冰编剧、胡宗琪导演的陕西东说念主艺版《白鹿原》上演，被称为“陈针织最舒心的戏剧版块”。
比起电影、电视剧版《白鹿原》，话剧版《白鹿原》的有筹商进度相对不那么险峻。孟冰是两版话剧的编剧，对《白鹿原》走向戏剧舞台的改编历程很有感悟。当年北京东说念主艺和陈针织签了3年的作品改编权合约，林兆华找到孟冰的时候，照旧是合约期限上的第三年了。两年间请过几位编剧改编，林兆华都不大舒心。时任总政话剧团团长的孟冰，并没一口应下这个重担，待到重读几遍演义后，心中有了约莫的思法，方才欢喜。
孟冰接下改编任务的时候，社会上正有一股名著改编热，许多编剧提到了“对原著的卓著”的问题。濒临《白鹿原》，孟冰于今仍合计，话剧改编的局限性和原著的高度，都让他莫得才智去卓著原著。“能在舞台上欺诈戏剧的格式，施展这部作品的主要精神，复原东说念主物的基本形态，不雅众唐突感受到文体作品的配置和作品对社会、东说念主性的描画，就照旧终点缺乏了，谈何卓著。”在选用界面文化（公众号ID:booksandfun）时，他说说念。
孟冰暗意，比开端创脚本，改编脚本率先会遇到的问题就是戏剧环境与文体环境的不同，改编不是直译，更不是复制粘贴。“戏剧和不雅众之间的关系是带有限定性、甩掉性、以致强制性的，其中有来自社会公德的敛迹，举例要接头看戏着装不可太粗率，戏院也不可吃东西。同期戏院环境条目不雅众得跟着剧情一气呵成地走，不可回看也不可快进。即使不雅众有心情趣的反应，比如哭或者笑，戏不会停。”而文体的个东说念主阅读愈加平缓化，随时不错中断，不错近似阅读某一章，不错前后逾越。孟冰合计，这种戏剧环境对不雅众的制约最终体现为对戏剧内容和创作方式的制约。“你的作品安妥这么的一群东说念主的选用，安妥在这么的环境中呈现。”
北京戏剧家协会副主席、剧作者李龙吟曾经就此提议了我方的倡导，他合计戏剧逻辑和文体逻辑是截然有异的，戏剧逻辑，即冲突，才是改编文体作品的前提。《白鹿原》原著中不乏多样矛盾与冲突，但这么的冲突并非逐个适用于戏剧舞台，因此就要寻找演义里适合戏剧逻辑的部分，况且用戏剧的方式重新抒发出来。
孟冰恰是基于这极少，在脚本创作阶段下了无数的功夫，将原著拆散后一个情节一个情节地梳理，再提取一张东说念主物关系图贴在墙上，随后用这张图梳理东说念主物运道的发展与历史事件的发展关系，之后再反复屡次提取必需的主要情节。“你必须把我方化进去，要是是站在外部从筐里往外挑挑拣拣，是势必有要缺失的。唯有把我方放进筐里，再拿出来的东西，才是连根错节地带着你我方的东西，还带着原著的汤汤水水、枝枝蔓蔓，能水汪汪地、鲜美地呈现在不雅众眼前。《白鹿原》是逼着我在文体款式和戏剧款式之间振荡，用戏剧的方式进行再创造。”
孟冰的脚本最终尽可能地保留了原著中的白、鹿两家的主要东说念主物，乃至像白孝文媳妇这么一个原著中莫得具体移交姓名的东说念主物都留在了舞台上。孟冰称弃取上的主要圭臬是“保抓演义的主要情节、主要东说念主物、主要故事踪迹”，每个东说念主物的首要性并不体现在台词若干，而是体现在对通盘格式的作用上。
陕西东说念主民艺术剧院版话剧《白鹿原》剧照
尽管孟冰试图“忠于原著”，但仍未免删减原著中很大篇幅，他暗意“书里边幅政事战役的历程都很复杂，这些内容大部分都不详了。”时空甩掉带来的戏剧容量问题让孟冰向林兆华提议过，能不可写成险峻部，分两个晚上献艺，但接头到那时国内的戏剧环境和不雅众选用度，最终毁灭了这个设思。最终孟冰的脚本以白、鹿两家的争斗纠缠为干线，以白嘉轩“巧取风水地”开场，以“仁义白鹿村”牌匾倾覆、老年白嘉轩伏地哀泣作结。
孟冰暗意，《白鹿原》的戏剧呈现不只取决于脚本的水准，也取决于戏剧演员的扮演和灯光、音响、说念具等使命主说念主员，取决于通盘剧组对舞台的限定、熟识程度等。陕西东说念主艺版《白鹿原》给孟冰留住的潜入印象就是大家演员的艺术水准，那时孟冰凭证导演胡宗琪的思法，将村民竖立为古希腊戏剧中的歌队形象，集体出现鼓动剧情的继往开来。孟冰印象中，大家演员比主角还累，要换好几套穿戴，每个动作的节拍、升沉度都能整都齐整，莫得半点唐突，彰显出陕西东说念主艺的艺术修养。
尽管话剧版《白鹿原》比起电影版得益了更多的惊奇与夸奖，孟冰合计《白鹿原》的改编历程中依旧有着缺憾。他说，对白鹿原的评价，从演义到电影，争论莫得住手过，但并不是有利于对作品认知的争论，而是“不可这么”和“不可那样”的争论。这其中体现的是一种文化不自信，时时变成主题先行、意念先行，作品容易缺少艺术家的真正感受，缺少社会真正体验的感受。“在改编《白鹿原》的时候，都是演义原著里的内容，有些台词却得被删掉。这响应出一种莫得自信，对我方文化的认可的不自信，对我方艺术家的创作的不自信，对我方艺术院团的献艺的不自信，对不雅众的选用度、认知度的不自信。”
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